22369 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، وَأَبَانُ قَالَا : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ مَعْدَانَ ، عَنْ ثَوْبَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ فَارَقَ الرُّوحُ الْجَسَدَ وَهُوَ بَرِيءٌ مِنْ ثَلَاثٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ : الْكِبْرِ ، وَالدَّيْنِ ، وَالْغُلُولِ " « 1 » . 22370 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ : قِيلَ لِثَوْبَانَ حَدِّثْنَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : تَكْذِبُونَ عَلَيَّ

--> يُسمِّه ، فهو مجهول . قال السندي : قوله : " من قتل صغيراً أو كبيراً " ، أي : من المسلمين . " لم يرجع كفافاً " الكفاف بالفتح : ما كان على قدر الحاجة ، والمراد أنه لم يرجع مثل ما كان ، أي : هذه الذنوب تبقى آثارها . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، عفان : هو ابن مسلم ، وهمام : هو ابن يحيى العوذي ، وأبان : هو ابن يزيد العطار ، وسالم : هو ابن أبي الجعد ، ومعدان : هو ابن أبي طلحة اليعمري . وسيتكرر برقم ( 22434 ) . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 7747 ) من طريق روح بن القاسم ، والحاكم 26 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 101 / 9 ، وفي " الشعب " ( 5540 ) من طريق أبي عوانة الوضاح ، كلاهما عن قتادة ، بهذا الإسناد . وسيأتي بالأرقام ( 22390 ) و ( 22427 ) و ( 22428 ) . وأخرجه الترمذي ( 1572 ) عن قتيبة ، عن أبي عوانة ، عن قتادة ، عن سالم ، عن ثوبان ، ليس فيه معدان . وقال : رواية سعيد أصح . قلنا : يعني برواية سعيد - وهو ابن أبي عروبة - الموصولة بذكر معدان ، وستأتي في " المسند " برقم ( 22427 ) . قال السندي : قوله : " الروح الجسد " ، أي : من فارق روحُه جسده .